火星电竞

　　泛亚电竞中图分类号: IO 文献标识码: A 文章编号:1672 一9684(2007 )03 一0035 一04

　　摘要:传统艺术理论中,常以“再现”或“表现”言说艺术的本质,本文即试图以“艺术再现论”和“艺术表现论”来概括比较20

　　世纪以前的中西艺术本质论,并从不同的文化传统、思维方式等因素出发探究“再现”“表现”在中西方的差异,以期更

　　艺术的本质,可谓艺术中的“司芬克斯”之谜, 像能制造一切事物,是因为它只取每件事物的一小

　　对此的讨论从远古人类意识到艺术存在时就已开部分,而那一小部分还只是一种影像泛亚电竞。”〔’]两千多年

　　始。理论家们有的从艺术的“终极实现”或“物自后,黑格尔追随柏拉图再言“美是理念的感性显

　　体”出发来界定艺术的基本内涵,有的从艺术的基现”,“理念说”和“理式说”异曲同工。

　　本属性或艺术服务对象着手来说明艺术的本质,由师从柏拉图的亚里士多德在继承老师“模仿

　　于各自的理论基点和切人视角不同,历史上对艺术说”的基础上,抛弃了子虚乌有的“理式”,以“行动

　　本质的追问众说纷纭泛亚电竞泛亚电竞。但追根溯源其仍有规律可中的人”为模仿对象,把艺术的本质从绝对精神的

　　循,从“再现”和“表现”两大理论范畴即可梳理历史模仿转化为带创造性的人性的模仿,强调艺术按照

　　上中西方的艺术本质观。“应当有的样子”〔’」去创造,“画出一个人的特殊面

　　一、艺术再现论貌,求其相似而又比原来的人更美”,e[31突破了“艺

　　艺术再现论,即模仿说,认为艺术是对外部世界术模仿自然”的传统观,深化了模仿的内涵。

　　西方从古希腊开始一直到 19 世纪现实主义思方对艺术本体论的探讨总离不开模仿,“批评家们

　　潮,再现论一直备受推崇,长期以来居于主导地位。凡是想实事求是地给艺术下一个完整的定义,通常

　　艺术模仿现实的思想,是古希腊的传统说法。免不了要用到‘模仿’或是某个与此类似的语

　　赫拉克利特、德漠克利特都提出过艺术模仿自然的词。[4〕西方历次的艺术潮流,17 世纪古典主义、18

　　观点,德氏说“从蜘蛛我们学会了织布和缝补,从燕世纪启蒙主义以及 19 世纪走向高潮的现实主义等,

　　子学会了造房子,从天鹅和黄莺那里我们学会了唱都以“模仿”为艺术的本质,只是各理论体系中“模

　　歌”〔‘〕,把原始初具规模的艺术门类如建筑、音乐归仿”的内涵、对象和程度有别。如达芬奇理性和现

　　入了模仿的行列,以自然为艺术的蓝本,带有朴素的实相结合的“镜子说”;布瓦洛模仿自然即模仿古

　　唯物主义因素。对后世影响深远的柏拉图主观唯心人,模仿古希腊和古罗马艺术的观点;狄德罗“艺术

　　主义摹仿论,承认“模仿”,但把模仿看作是对特殊模仿自然”,即模仿离开人的意识而独立的物质世

　　“理式”的模仿。在柏氏世界三分—理式世界、现界、精神世界和人类社会种种现象的理论;巴尔扎克

　　艺术的再现和表现――中西方艺术本体论的观念演变及差异评述 来自淘豆网转载请标明出处.